Les obligations du mari envers son épouse

1 – Obligation de délivrance entière de la Dot

La dot est un don obligatoire que la Charia a prescrit au mari de remettre à son épouse dans le cadre d’un contrat de mariage sous peine de nullité.(Le saint Coran 4-24, Muslim Hadith 1218)

La dot n’appartient qu’à l’épouse, n’est pas susceptible de renonciation et peut être utilisée librement (Le saint Coran 4-4).

2 – Obligation du paiement de l’entretien (Nafaqa)

C’est au mari que revient le paiement de l’ensemble des dépenses de son épouse et de son foyer familial (Le saint Coran 4-233 et 4-34).

Toutes les écoles juridiques musulmanes sont d’accord pour soutenir le caractère obligatoire de la dépense d’entretien par le mari. Si l’épouse se refuse physiquement au mari ou devient réfractaire (nashizah), elle perd ce droit.

L’épouse peut cependant renoncer librement à la maintenance, totalement ou partiellement, afin d’aider son mari.

3 – Obligation ou recommandation du don de satisfaction après le divorce (mutaa)

La mutah est un cadeau de consolation que le mari peut donner à son ex-épouse après une répudiation (Le saint Coran 2.236 et  2-241).

Il n’a pas de montant déterminé et le mari peut ainsi donner ce qui lui semble approprié.

Ce présent n’est obligatoire que dans l’école Chaféite et est recommandé (mandub) sans être obligatoire dans les autres écoles.

4 – Obligation de traitement équitable des épouses

Dans un mariage polygame, les co-épouses doivent être traitées équitablement concernant  la répartition des tours (c’est à dire des périodes de temps passées avec le mari), l’entretien alimentaire et l’habillement (Le saint Coran 4-3) (Abou Daoud Hadith 2133).

L’équité ne signifie pas l’égalité stricte puisque le mari doit accorder à chaque épouse ce dont elle a besoin concernant l’ensemble des dépenses et l’une peut avoir des besoins que l’autre n’éprouve pas (Le saint Coran 4-129).

L’égalité de traitement consiste à assurer des dépenses suffisantes pour chacune.

1 – Obligation de se comporter comme le Chef de famille

L’Islam donne à l’homme la responsabilité de la conduite de la famille en lui conférant une autorité morale et matérielle (qawammuna, Le saint Coran 2-228).

La Charia impose à l’épouse de suivre les recommandations de son époux dans l’ensemble des relations conjugales. Cette obéissance n’est valable que pour les choses et les actions qu’Allah  عزّ وجلّ a rendus licites, et non pour celles qu’il a interdites. (Le saint Coran 4-34) ( Mishkat al-Masabih Hadith 3685)

Il ne s’agit pas d’un autoritarisme arbitraire mais d’une gouvernance appropriée et juste des affaires familiales (Boukhari Hadith 5200,  Muslim Hadith 1829).

De plus, il est toujours préférable et conseillé pour le mari de consulter son épouse sur certaines décisions à prendre afin de renforcer les relations au sein du couple. (Tirmidhi Hadith 2822)

2 – Obligation d’effectuer le devoir conjugal

Le mari et l’épouse doivent consommer physiquement le mariage. Si l’époux est incapable

de l’accomplir, quelle qu’en soit la raison, l’épouse peut demander divorce dans toutes les écoles juridiques sunnites.

L’époux ne doit pas cesser par la suite d’effectuer son devoir conjugal et doit faire en sorte de combler le droit de son épouse aux rapport intimes (Boukhari Hadith 1975, Muslim Hadith 1159).

3 – Obligation d’interdire la maltraitance physique et morale

L’époux doit absolument s’interdire la maltraitance physique et morale vis-à-vis de son épouse, même lorsque celui-ci a de l’aversion envers elle (Le saint Coran 4-19).

Le mari n’a pas le droit de sanctionner sa femme sans justification admise par la Charia et sans suivre les règles à ce sujet.

Le mari peut s’engager, si les époux le souhaitent, dans le contrat de mariage à ne pas utiliser ces droits.

Il est nécessaire de résoudre avec patience et respect les tensions qui apparaissent au sein du couple.

4 – Obligation d’adopter un bon comportement et d’être de bonne compagnie

L’époux doit avoir un bon comportement vis-à-vis de son épouse et la traiter avec douceur (Le saint Coran 4-19).

Même si le mari éprouve de l’hostilité et du ressentiment vis à vis de son épouse, il ne doit pas la discréditer ni la rabaisser mais doit plutôt la traiter avec tendresse et compassion ou alors se séparer d’elle avec bonté, comme Allah عزّ وجل  le souhaite (Le saint Coran 2-229 et 2-228).

Le mari ne doit pas chercher à nuire à son épouse (Le saint Coran 65-6).

La Sunna confirme également l’attitude bienveillante que le mari doit avoir envers son épouse. (Boukhari, Hadith 3331 – 5185 – 5186 – 3331, Muslim, Hadith 1468, Sunan Ibn Majah Hadith 3688).

Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم  a insisté sur l’excellence du comportement de l’époux vis-à-vis de son épouse (Tirmidhi Hadith 1162 et 3895).

De plus, le mari qui est un chef de famille bienveillant et en aucun cas un dictateur, doit demander l’avis (shura) de son épouse autant que possible (Le saint Coran 4-19, 65-6).

5 – Obligation de guider son épouse vers une bonne conduite religieuse

Le mari a la responsabilité de guider son épouse et l’ensemble de sa famille vers le respect de la pratique de l’Islam et l’accomplissement d’une conduite vertueuse.(Le saint Coran 66-6) ( Boukhari Hadith 7138, Muslim, Hadith 1829)

6 – Obligation de respecter les conditions de l’épouse

Le mari doit absolument respecter les conditions de l’épouse dans son contrat de mariage.

7 – Obligation du partage égal des nuits (qasm)

Pour le mari polygame, il est obligatoire de répartir de manière égale les nuits entre ses différentes épouses (Le saint Coran 4-19).

Le mari doit faire preuve d’impartialité par rapport au temps consacré à ses épouses mais également dans les dépenses et sa manière d’agir en général.